CCTV10《探索·发现》栏目

从5月10-12日

连续播出三集

(资料图)

《探秘响堂山石窟》系列节目

5月10日 ‍探秘响堂山石窟（第一集）

首播 5月10日 21:40

重播次日 09:17

首播 5月11日 21:40

重播次日 09:17

首播 5月12日 21:40

重播次日 09:17

第一集回放可以点击文末

“阅读原文”观看！

什么是响堂山石窟？提前复习一下

1.为什么北朝凿了好多石窟？

提起魏晋南北朝的佛教

记住一个关键词

佛教本土化

原本是印度的外来宗教

开始和中国文化相融合

然而南北朝有别

南朝佛教偏重义理

北朝佛教则偏重实修

实修就需要实修的场所

传统印度佛教有在洞中修行的习惯

并且还会开凿修行洞

梵语叫“支提”

北朝就仿照印度开凿了许多修行洞

——石窟

莫高窟、龙门石窟、云冈石窟都在北方

响堂山

也属于北朝石窟

2.为什么叫响堂山？

记住，共有3种说法

①石鼓说

“响堂山”一名来自“鼓山”

是太行山东麓的一条支脉

宋代《永初古今山川记》和《武安县志》记载

这个山上有两个鼓形的石头

“南鼓北鼓，相隔十五”

关于这两个石鼓有个传说

从两晋南北朝到隋

一直流传

说只要石鼓一响

就会兵荒马乱

这两个石鼓究竟在哪

至今无处寻找

②回声说

因为在石窟中发出声音

有巨大的回声

因此把石窟称为响堂

③享堂说

据《资治通鉴》记载

北齐开国皇帝高洋为父亲高欢

在此修建陵寝

供祭先人的地方称为“享堂”

本来写作“享堂山”

后来讹作“响堂山”

3.响堂山有多老？

这个问题有点复杂

你要先知道响堂山石窟包含

南响堂寺

北响堂寺

小响堂寺（水浴寺）

分别在鼓山的南、北、东三侧

相距约15公里

南响堂寺开凿于北齐

有隋代石碑为证

小响堂寺开凿于北齐武平五年（574）之前

有壁上题刻为证

©金石契

而北响堂寺的开凿年代

存在争议

一些学者

根据《资治通鉴》等文献的记载认为

东魏天平元年(534)到武定五年(547)之间

北响堂寺基本建成

“东魏武定五年（公元年）……

虚葬齐献武王（高欢）于漳水西，潜凿成（武）

安鼓山石窟寺之旁边为穴，纳期柩而寒之……”

——《资治通鉴》卷160

而另一些学者

则根据《永乐大典》、《唐邕刻经碑》

等文献的记载认为

北响堂寺开凿始于北齐文宣帝高洋

而并非开始于东魏晚期

“智力寺，在磁州成安县，齐欢薨于太原，默置于鼓山天宫之旁……”

——《永乐大典》卷13824

“（北齐）晋昌郡开国公唐證……眷言法是所皈依，以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭，于是发七处之印，开七之函，访莲花之书，命银钩之迹，一音所说，尽勒名山，于鼓山石窟之所，写《维摩诘经》一部、《发鬉经》一部、《孛经》一部、《弥勒成佛经》一部。起天统四年（公元年）三月一円，尽武平三年岁次，壬辰五月二十八円（公元年）……山从水火，此方无坏。”

——《唐邕刻经碑》

©金石契

©金石契

无论哪种观点

响堂山石窟最晚也是北齐所开

北齐550-577年

也就是说

响堂山石窟距今至少1500年啦

响堂山可不仅有北齐的石窟

隋、唐、宋、元、明均有续凿哦

4.响堂山石窟的位置为什么偏僻？

响堂山在河北邯郸的峰峰矿区

没错

这地方的名字来自

煤矿

为什么在矿区？！

故事要从北齐有两个首都说起

北齐的首都是邺城

（河北临漳县邺镇）

另有一个别都晋阳

（山西太原）

当年鼓山所在的滏口陉

不但不偏僻，

反而是连通北齐两都的交通要隘

如今的响堂山下

昔日的滏口陉成为了响堂水镇

属于峰峰矿区，但绝不是煤窑边上

其实高洋皇帝不但在鼓山开了石窟

还在这修建了行宫

5.咱们为什么要去看响堂山？

位列第一批国保单位啊！

不值得看吗？

值得啊，太值得了！

响堂山现存石窟16座

大小佛像4300多尊

并有大量经文碑刻

涵盖从北魏到明代的各种艺术风格

表现手法既有中国传统的

又有印度、波斯等外来的

简直是一座千年万人共同打造的

艺术博物馆

北大宿白教授说

中国石窟艺术的缩影就在响堂

6.去响堂山看什么？

帮你划重点

让你在一起去看石窟的人群中

脱颖而出

①看造像

北魏之前的造像

面为恨刻，削为仪容

直立僵硬、有距离感

北魏

北齐

北齐的佛造像

敦厚、结实、面容丰满

有生活气、有亲和力

隋

影响了隋唐后的造像风格

开启了唐代浓艳丰满

细腰斜躯三道弯风格的先河

©金石契

②看装饰纹样

响堂山石窟有两类装饰纹样

一类承继汉代

是中国本民族文化的延续

另一类是大批异域纹样

如兽形柱础装饰、须弥座

莲座、束莲柱等造型

忍冬、卷草、联珠、莲花

飞天、宝珠、火焰纹、金翅鸟等

这些纹饰

来自波斯、印度、罗马等

③看刻经书法

响堂山石窟刻经

主要使用

一种北齐特有的写经体隶书

一些字有小篆或金文的影子

这叫“存古形态”

一些字与现代简化字基本相同

这叫“简化发展形态”

由于

这里保存有从北朝晚期到隋唐

各个阶段的刻经书法

所以

它是汉字隶楷过渡阶段的

重要标本

内容参考：

李鹏，响堂山石窟艺术研究

聂书法，响堂山佛教石窟装饰纹样的分类研究

刘征、郑振峰，响堂山石窟文字保留古文字现象

刘征、郑振峰，响堂山石窟文字楷化阶段形体混同现象研究

于亚龙，响堂山石窟研究概述

培升、孙达，响堂山石窟：瑰玮国宝的前世今生

李庆红、朱伟，响堂山石窟选址与布局特征调查研究

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